huruf kecil kecuali untuk Tuhan

suatu kali seorang gadis datang dan bertanya,

“kenapa susah sekali menjadi aku?”

aku menepi dan menemaninya sejenak.

“susah bagaimana?”


“beberapa tahun lalu aku menyukai seorang pria dan kupikir dia adalah yang terbaik. aku mulai memikirkan ‘what-ifs’ dan itu adalah hal terakhir yang ingin kulakukan di dunia ini. sebab aku tidak suka. aku ingin mencoba memastikannya saja, tanpa jeda. tidak sabar. sampai akhirnya keputusanku sendiri yang membawaku kepada kenyataan yang sulit kuterima.

semuanya berjalan seperti biasa, bagi sebagian besar orang, tapi tentu tidak bagiku. aku seperti berada di suatu situasi yang melawanku, apa pun yang ingin kulakukan. tapi, toh, kujalani saja. kata seseorang, aku tidak sesalah itu, aku hanya baru tahu bahwa aku telah salah sejak awal. jadi aku belajar mengakui bahwa aku tidak cukup bijak. bahkan untuk waktu yang berbulan-bulan.

perlahan, aku rasa aku mulai berdamai pada kenyataan bahwa aku tidak bijak. di dunia yang kompetitif ini, mengakui kebodohan diri sendiri mungkin tidak menyenangkan bagi sebagian besar orang. tunggu, mengakuinya betul-betul sebagai kebodohan, tanpa pemanis apa pun. sebab orang zaman sekarang lihai sekali mengubah sesuatu yang jelas-jelas kebodohan total seolah hanya khilaf semata.”


aku masih mendengarkannya, ingin memotong, tapi aku tahu dia anti terhadap itu.

“beberapa tahun kemudian, kupikir aku sudah baik-baik saja dan merdeka dari permasalahan ini. namun aku salah. aku suka bingung, kenapa ya, sesuatu kadang hadir tanpa memberi tahu alasan untuk apa dia hadir? apa Tuhan pikir aku masih sanggup menerka-nerka, ya? kenapa hal yang sama terulang?”

apa yang membuatnya berpikir itu hal yang sama?

“aku kembali bertemu dengan seseorang yang membuatku memikirkan banyak ‘bagaimana jika’ dan ‘seandainya’. kadang-kadang aku bisa lupa tentangnya. namun kadang-kadang aku sangat memikirkannya. kadang-kadang aku ingin berhenti saja, namun seperti ada dorongan dalam diriku, ayo, doakanlah. 


jadi, inikah yang membuatnya berpikir bahwa susah sekali menjadi dirinya?

“mendoakan seseorang telah menjadi begitu menakutkan bagiku, kak.”

katanya.

aku mencoba mengerti maksud kalimat itu. meski aku tidak akan betul-betul memahami ketakutannya. biar bagaimana pun, dia pernah sangat menyayangi seseorang karena mendoakannya dengan tekun. dan menjadi sangat terluka pula karena mendoakannya dengan tekun.

lagi katanya,

“aku semacam tidak lagi meyakini akan ada yang berbeda kalau aku berdoa.”

lalu aku terdiam. aku menunduk, mengiyakan apa yang ia katakan.

aku mencoba berkata-kata, semampuku.

“ketakutanmu berdoa sebenarnya sedang menunjukkan keraguanmu pada Tuhan dan kuasa-Nya. mungkin juga sedang menunjukkan betapa kaburnya kau sekarang melihat doa. kau pikir berdoa adalah selalu tentang mengubah sesuatu? tidak. kadang-kadang doa juga tentang menunjukkan bagaimana sesuatu itu sesungguh-sungguhnya. mungkin dirimu, mungkin dirinya, mungkin keadaanmu, mungkin Tuhan. sesuatu yang sebenarnya sama, namun baru kau lihat semakin utuh ketika kau mendoakannya. seperti, bahwa kau ternyata meragukan Tuhan. mungkin kalau kau berdoa dengan tekun, yang kau lihat bukan keraguanmu, namun ketetapan Tuhan–yang dengan ketekunanmu, Ia berketetapan: tidak. mungkin kalau kau berhenti secepat ini, kau sebenarnya telah melihat bahwa kau tidak benar-benar membutuhkan hal ini. membutuhkan dia. 

dia terdiam.

“doa mengubah segala sesuatu, bisa jadi. tapi doa juga bisa tidak mengubah segala sesuatu, melainkan membuatmu melihat segala sesuatu sebagaimana adanya, sebenar-benarnya, seutuh yang diizinkan-Nya. jadi, mungkin kau perlu mengubah mind-set-mu dalam berdoa. kalau kau ingin melihat dengan lebih jelas, berdoalah. satu yang pasti: Ia pasti membukakan apa yang akan menyatakan kekudusan Nama-Nya, kedatangan kerajaan-Nya, dan kejadian kehendak-Nya, yang sama, di bumi dan di surga. kalau kau ingin menyaksikan itu semua, berdoalah dengan benar.”

dia masih terdiam. tidak apa, aku pikir dia butuh waktu. seperti aku juga butuh waktu, saat ini, seperginya dia.

Dengar!

Ibrani 3:7-19


Kita mungkin sering mendengar kisah orang Kristen yang pindah agama. Alasannya bisa macam-macam. Mungkin karena tertarik dengan agama lain, pasangan hidup, atau karena menolak apa yang kekristenan ajarkan kepadanya. Lalu kita bertanya, “Bagaimana dengan orang yang seperti itu? Apakah keselamatan mereka hilang?”, “Bukankah mereka sudah percaya dan berada di dalam Kristus?”

Hari ini kita akan belajar dari firman Tuhan di dalam Ibrani 3:7-19 dan melihat berdasarkan ayat-ayat di dalam perikop tersebut, “bagaimana kita mengetahui bahwa seseorang itu sungguh-sungguh percaya kepada Kristus?”

Kita tidak mengetahui siapa penulis surat Ibrani, namun dari pengajaran yang terdapat di dalamnya, kita melihat bahwa pengajaran tersebut sesuai dengan ajaran para Rasul. Banyak orang mengatakan penulisnya adalah Paulus, namun kalau diperhatikan sungguh-sungguh, terdapat beberapa perbedaan gaya menulis serta cara mengajukan argumen antara penulis dan Paulus. Namun tampaknya ia adalah seseorang yang dekat dengan rasul dan rekan sepelayanan para rasul. Sebagai contoh, di penutup surat ini penulis menyebut nama ‘Timotius’ yang diyakini kuat sebagai Timotius yang kita kenal sebagai rekan pelayanan Paulus.

Namun kita bisa mengetahui dengan jelas siapa penerima surat ini. Mereka adalah orang-orang Kristen-Yahudi. Hal itu dapat kita ketahui dengan melihat banyaknya referensi ke Perjanjian Lama yang dikutip oleh penulis dan dengan demikian kita mengasumsikan bahwa penerima suratnya pasti mengetahui isi Perjanjian Lama dengan baik.

Bagaimana kita mengetahui bahwa seseorang sungguh-sungguh percaya kepada Allah?

  1. Tidak mengeraskan hatinya terhadap suara Allah
  2. Teguh berpegang sampai kepada akhirnya pada keyakinan iman sejak semula di dalam Kristus

Tidak mengeraskan hatinya terhadap suara Allah

Penulis surat Ibrani mengutip Mazmur 95:7-11 untuk menunjukkan kegagalan orang Israel saat mereka keluar dari Mesir. Generasi ini gagal merespons dengan setia penebusan dan penyelamatan yang sudah Allah lakukan untuk mengeluarkan mereka dari perbudakan di Mesir.

Bangsa Israel ini adalah bangsa yang selalu bersungut-sungut di hadapan Allah, selalu protes pada cara Allah membebaskan mereka. Mereka bahkan merasa lebih baik tetap hidup sebagai budak di tanah Mesir, menikmati kehidupan yang nyaman, daripada kemerdekaan sebagai umat pilihan Allah dan mengikuti pembentukan iman serta karakter yang Allah berikan selama mereka mengembara di padang gurun.

Pada kitab Keluaran dan Bilangan kita membaca dengan jelas bagaimana umat ini seperti umat yang tidak bersyukur atas keselamatan yang Allah sudah berikan. Padahal Allah sudah menunjukkan berbagai macam perbuatan ajaib untuk menyelamatkan mereka. Ke-10 tulah di Mesir untuk membuat Firaun membiarkan orang Israel pergi, tiang awan, tiang api, terbelahnya laut Teberau ketika bangsa Mesir mengejar mereka, manna sebagai makanan mereka, namun bangsa ini tetap dikatakan mencobai Allah dan tidak mau mendengarkan suara-Nya.

Apa tanggapan Allah terhadap bangsa yang seperti ini? Ayat 16-19: mereka telah membangkitkan amarah Allah, dimurkai Allah selama 40 tahun lamanya, berbuat dosa dan dibinasakan di padang gurun. Merekalah generasi yang tidak taat dan ayat 19, “demikianlah kita lihat, bahwa mereka tidak dapat masuk oleh karena ketidakpercayaan mereka.’ Mereka bukanlah orang yang percaya kepada Allah. Mereka mengeraskan hatinya terhadap suara Allah; tidak mendengarkannya dan mentaatinya.

Bagaimana dengan kita? Apakah kita sungguh-sungguh percaya kepada Allah di dalam Kristus yang sudah menyelamatkan kita dari perbudakan dosa? Apakah kita masih mengeraskan hati jika kita mendengarkan suara Allah melalui firman-Nya, memanggil kita untuk bertobat dan percaya kepada-Nya?

Jika di masa itu Allah berbicara melalui hamba-Nya, Musa, bahwa Allah ingin menyelamatkan bangsa Israel, bagaimana dengan kita, yang di masa kini mendengarkan Allah telah menyelamatkan kita dari perbudakan dosa, melalui Kristus yang berkorban di kayu salib? Kristus yang adalah firman Allah yang hidup? Kalau kamu sungguh-sungguh percaya, kamu akan menyadari bahwa hatimu tidak dikeraskan terhadap firman Allah. Bagaimana kita mengetahui apakah kita sungguh-sungguh orang percaya kepada Allah? Ketika kita mau mendengarkan suara-Nya dan mentaatinya.

Orang yang mengeraskan hati adalah orang yang lebih percaya pada kebohongan yang dikatakan dosa daripada kepada kebenaran yang dinyatakan firman Allah. Dosa berkata, “Ah, Tuhan itu tidak patut kamu sembah”, “Ah, Tuhan itu tidak layak mendapatkan totalitas hidupmu”, “Ah, lebih enak, kan, hidup sesuka hati dan berbahagia di dalam dosa-dosa kita?” Dengan itulah hati kita menjadi keras terhadap suara Allah dan tidak mau percaya kepada-Nya.

Di ayat 12 penulis mengatakan, “waspadalah!”. Ini adalah warning bagi setiap pembaca di masa itu dan di masa sekarang. Apakah bisa di antara persekutuan atau jemaat seperti ini ada orang yang tidak percaya? Tentu saja. Karena itu, peringatan ini adalah ajakan penulis supaya pembacanya menguji dirinya sendiri di hadapan Allah, “apakah aku orang yang sungguh-sungguh percaya?”

Teguh berpegang sampai kepada akhirnya pada keyakinan iman sejak semula di dalam Kristus

Kemudian yang ke-2, bagaimana kita mengetahui bahwa seseorang sungguh-sungguh percaya kepada Allah? Yakni jika ia teguh berpegang sampai kepada akhirnya pada keyakinan imannya yang sejak semula di dalam Kristus. Apa artinya? Kalau ia setia sampai akhir kepada Kristus. Itu yang dapat kita lihat di ayat 13-14.

Kehidupan orang Kristen yang sejati akan ditunjukkan melalui ketabahan/ketahan-ujian imannya di sepanjang perjalanan hidupnya. Ini menunjukkan kepada kita bahwa keselamatan orang percaya di dalam Kristus tidak akan hilang. Keselamatan orang yang sungguh-sungguh percaya kepada Kristus adalah pasti. Itu jaminan yang kita imani dari Yohanes 10:27-29.

Keteguhan iman kita terwujud ketika kita menghadapi kesulitan, pencobaan, serta penderitaan. Baca Yakobus 1:2-4. Sehingga, seringkali Allah membiarkan kita menghadapi banyak kesulitan untuk menunjukkan siapa Allah yang kita sembah dan bagaimana iman percaya kita kepada-Nya. Seperti yang Ia lakukan terhadap bangsa Israel, pengembaraan mereka yang berat di padang gurun dilakukan Allah untuk menunjukkan bahwa Allahlah yang menuntun mereka dengan kekuatan-Nya, bahwa Allah tidak pernah salah dalam berencana demi kebaikan umat-Nya, bahwa Allah ingin umat Israel tahu bagaimana kesungguhan iman mereka kepada Allah.

Namun kenyataannya apa? Pengembaraan itu diisi dengan banyak sungut-sungut dari umat Israel. Mereka bahkan pernah berkata, “adakah Allah di tengah-tengah kita?” Padahal sudah jelas-jelas Allah menunjukkan diri dan kekuatan-Nya melalui banyak cara dan mukjizat. Apa yang kita lihat dari sini? Mereka tidak taat karena mereka tidak percaya. Mereka tidak teguh berpegang pada iman mereka sejak semula karena mereka tidak percaya.

Kita bisa membaca di dalam kitab Bilangan bagaimana generasi ini binasa di padang gurun karena tidak percayanya. Bahkan dari ke-12 pengintai ke Kanaan, hanya Kaleb dan Yosua yang memasuki tanah perjanjian beserta umat lain yang Allah tentukan untuk tetap memasuki tanah Kanaan. Sungut-sungut mereka dicatat sebagai ‘mencobai Allah’ dan itu adalah dosa di hadapan Allah. Mereka meragukan keberadaan Allah dan meragukan kekuasaan-Nya atas mereka. Hal ini menunjukkan bahwa mereka sedari awal tidak pernah sungguh-sungguh percaya kepada Allah karena mereka tidak teguh di dalam iman mereka dan malah memberontak dan mencobai Allah.

Orang Kristen yang sejati tidak akan mengeraskan hati, melainkan bertekun, setia sampai akhir kepada Kristus. Mendengarkan suara Allah dengan memegang firman-Nya, janji-Nya, dan melakukannya. Tanpa ketekunan iman dan ketaatan sampai akhir, kita meragukan apakah seseorang sungguh-sungguh telah percaya dan beroleh bagian di dalam Kristus. You can fake your Christian ritual, but you can’t fake your salvation. Karena keselamatan itu adalah anugerah Tuhan dan bagian kita adalah percaya.

Apa yang dapat kita lakukan sebagai sesama umat percaya di dalam persekutuan mahasiswa? Lihat ayat 13, “nasihatilah seorang akan yang lain setiap hari, supaya jangan ada di antara kamu yang menjadi tegar hatinya (keras hatinya) karena tipu daya dosa.” Inilah perintah yang diberikan penulis bagi kita. Karena itu penting sekali ada pemuridan yang berpusat pada Injil. Pemuridan yang terus-menerus diisi oleh Firman Tuhan. Dengan cara apa kita menjauhkan diri dari tipu daya dosa? Tentu dengan cara mendekatkan diri kepada kebenaran yang berkuasa mengubahkan hidup kita.

Kehadiran teman-teman yang percaya dan saling membangun di dalam firman dipakai Allah untuk menolong kita. Pertama, menolong kita mengevaluasi iman percaya kita kepada Allah, apakah ketika firman Allah (suara Allah) diperdengarkan, saya mau mendengar dan melakukannya? Ataukah saya mengeraskan hati? Kedua, menolong kita bertekun di dalam iman kepada Kristus sampai akhir.

Di dalam persekutuan yang berpusat pada firman Allah-lah kita saling menguatkan dan mengingatkan kalau pencobaan, kesulitan, dan kejatuhan kita dalam dosa mulai membuat kita lupa pada janji-janji Allah. Kalau kita lupa pada janji Allah, pada kebenaran, bahwa Allah menjamin hidup kita, Allah sanggup mengangkat dan menolong kita, kita bisa berlarut di dalam dosa. Sehingga, perdengarkanlah suara Allah melalui firman-Nya di dalam persekutuanmu, dalam relasimu satu dengan yang lain. Serta, janganlah menjauhkan diri dari pertemuan-pertemuan di mana kamu dapat mendengarkan suara Allah. Hadir dan berikanlah dirimu dikuatkan dan dijaga oleh firman itu.

I Once Thought I Knew So Much About This Samaritan Woman

Samaritan…turns out I’m wrong. Masih ada banyak sekali yang belum saya ketahui dan dapat saya pelajari serta terapkan melaluinya.

Percakapan Yesus dengan perempuan Samaria ini “stands out” setidaknya karena 3 hal:

  • Percakapan terpanjang yang dicatat antara Yesus dan siapa pun bahkan dengan murid-murid-Nya
  • Letak pasal ini setelah percakapan Yesus dengan Nikodemus. Nikodemus adalah seorang pemimpin agama Yahudi. Namanya dicatat di Yohanes 3. Dia pasti religius, bermoral, dan berpengaruh. Sedangkan perempuan Samaria ini, tidak diketahui namanya, satu-satunya highlight tentang dia dari perikop kita adalah ketidakbermoralannya. Kedua tokoh ini menunjukkan bahwa “there’s no one beyond the needs of grace and there’s no one beyond the rich of grace”. Nikodemus dan perempuan Samaria, dua tipe orang yang paling berlawanan; bermoral dan tidak, berpengaruh, serta bahkan harus menimba di sumur di jam-jam paling sepi.
  • Mengonfirmasi tujuan Injil Yohanes dicatat: Yohanes 20:30-31. Supaya pembaca percaya bahwa Yesuslah Mesias yang dinantikan itu, Dialah Anak Allah, yang menyelamatkan pendosa-pendosa, dan supaya oleh iman, mereka yang percaya itu beroleh hidup di dalam nama-Nya

Beroleh hidup di dalam nama-Nya. Ini mengindikasikan bahwa mereka, siapa pun, yang di luar Kristus, pada hakikatnya adalah mati. Tentu bukan mati secara jasmani, melainkan secara rohani. Injil Yohanes menunjukkan betapa pentingnya Yesus Kristus untuk diberitakan, bahwa Ia adalah Mesias yang memberikan hidup dan itulah yang dialami oleh perempuan Samaria ini; hidup.

Yohanes memulai catatannya dengan menjelaskan setting/latar dari percakapan tersebut, pada ayat 1-3. Catatan ini mengingatkan kita pada apa yang terjadi sebelumnya di pasal 3:25-26 tentang murid-murid Yohanes Pembaptis yang berselisih karena melihat banyak yang dibaptis oleh Yesus (yang kemudian di perikop hari ini kita ketahui bahwa bukan Yesus yang membaptis melainkan murid-murid-Nya). Kemudian, Yesus memutuskan meninggalkan Yudea untuk kembali ke Galilea. Kita tahu, di awal Injil Yohanes dicatatkan bahwa Yesus telah melayani di Galilea dan mengadakan mukjizat air menjadi anggur di Kana.

Yesus memilih rute tercepat untuk berangkat ke Galilea, yakni melalui Samaria. Rute tercepat ini bukan rute yang biasa diambil oleh orang Yahudi karena harus melintasi Samaria. Hal itu terjadi karena mereka tidak mau tercemar dengan orang Samaria yang bukan Yahudi asli. Sudah ada percampuran budaya dengan non-Yahudi dan pernikahan dengan para penjajah Mesopotamia. Akibatnya, orang Yahudi biasanya harus memutar dari sebelah timur menyeberangi sungai Yordan untuk tiba di Galilea.

Namun, penggunaan kata ‘harus’ atau ‘had to pass’ mengindikasikan adanya kepentingan ilahi. Kata ‘dei’ dalam bahasa Yunani untuk kata ‘harus’ ini sering digunakan untuk menunjukkan kepentingan ilahi. Yesus memiliki rencana di dalam kedaulatan Allah. Sehingga keputusan Yesus untuk melewati Samaria bukan semata karena geographical reason, melainkan kerena Dia sedang on mission.

Ketika Yesus tiba di sebuah kota di Samaria, yakni Sikhar, yang letaknya di dekat tanah yang diberikan Yakub kepada anaknya, Yusuf, Yohanes mencatat bahwa Yesus sangat letih. Panas terik, tidak hujan badai, jam 12 siang, pasti haus sekali. Ingat, dulu belum ada Go-Jek atau Go-Food. Yesus kemungkinan berjalan kaki di siang hari, dan itu pasti sangat melelahkan. Ini menunjukkan meskipun Dia adalah Mesias, Anak Allah yang memberi hidup, Dia adalah manusia sejati. Dia bisa letih, bisa haus. Firman menjadi daging.

Ibrani 4:15, “sebab Imam Besar yang kita miliki, yaitu Yesus Kristus, bukanlah imam besar yang tidak dapat turut merasakan kelemahan-kelemahan kita, sebaliknya sama dengan kita, Ia telah dicobai, hanya tidak berbuat dosa.” Saya dikuatkan oleh ayat ini dan catatan Yohanes yang mengonfirmasi bahwa Yesus yang memanggil kita untuk melayani-Nya adalah Yesus yang dapat merasakan keletihan kita, kelaparan dan kehausan kita. Dia mengerti dan karena itu kita dapat terus dengan penuh keberanian, menghampiri takhta kasih karunia, supaya kita menerima rahmat dan menemukan kasih karunia untuk mendapat pertolongan kita pada waktunya.

Itulah setting sebelum percakapan di antara Yesus dan perempuan Samaria itu dimulai. Percakapan tersebut dapat kita lihat di ayat 7-26. Percakapan itu sendiri dapat dibagi menjadi 2 bagian besar: 1) 7-15 tentang air hidup, 2) 16-26 tentang penyembahan.

Kita melihat di ayat 7 perempuan Samaria yang datang hendak menimba air, siang-siang, sekitar pukul 12. Mungkin dia nggak expect akan ketemu Yesus. Tapi di sanalah Yesus, memutuskan melewati Samaria, karena ada perempuan ini yang membutuhkan hidup. Sebenarnya tidak ada masalah dengan jam yang ia pilih. Hanya saja, itu bukanlah waktu yang umum di mana perempuan pergi untuk menimba air. Biasanya perempuan pergi pagi-pagi atau sore-sore. Yang lebih menarik dari masalah jamnya adalah, apa yang dikatakan Yesus kepada perempuan itu.

“Berilah Aku minum.” Yesuslah yang memulai percakapan tersebut. Percakapan ini sebenarnya sangat kontroversial. Ibarat kata kalau zaman sekarang mungkin bisa masuk ke Instagram gossip seperti Lambe Turah. Kontroversialnya bisa kita lihat dari jawaban perempuan itu berikutnya, penegasan dari Yohanes, dan juga dari respons murid-murid Yesus sekembalinya mereka dari shopping.

Respons perempuan itu terdapat di ayat 9 yang ditegaskan lagi oleh Yohanes, seolah-olah respons perempuan ini belum cukup untuk menunjukkan betapa tidak biasanya hal tersebut. Setidaknya ada beberapa alasan: Yesus orang Yahudi, perempuan itu orang Samaria, Yesus laki-laki, perempuan itu ya perempuan (-.-). Alasan ini masing-masing saja sudah tidak biasa dan mengherankan, apalagi digabung: laki-laki Yahudi meminta minum dari perempuan Samaria. Tidak ada di pikiran Yesus tentang pencemaran karena asimilasi budaya whatsoever.

Namun yang menarik lagi di ayat 10 kita melihat tadinya Yesus asking for water, sekarang malah offering water. Dari percakapan sederhana tentang air minum, menjadi sebuah percakapan yang deep dan bermakna. “Jika kamu tahu…. niscaya engkau telah meminta.” If you knew…. you would have asked.” Karunia Allah = the gift of God. Kalau kamu tahu, berarti kamu telah meminta. Jadi, air hidup yang Yesus berikan membuat perempuan ini tahu pemberian dan membuatnya tahu siapa Yesus Kristus. Di dalam Yohanes 17:3 dikatakan hidup kekal adalah mengenal Bapa dan Kristus yang Ia utus, itulah hidup yang kekal. Jadi ayat 10 ini tidak sekadar berbicara tentang air biasa, melainkan dikatakan air hidup, karena berarti hidup yang kekal.

Namun tidak berbeda dengan Nikodemus yang sangat beragama sekalipun, perempuan Samaria ini juga tidak dapat mengerti apa yang dibicarakan oleh Yesus. Yesus berbicara tentang hal-hal rohani, namun perempuan ini menyangka bahwa Yesus masih berbicara tentang air dari sesuatu seperti sumur Yakub. Mungkin perempuan ini berpikir, “lah, bukannya dia tadi minta air minum sama gue, kenapa sekarang dia mau ngasih air? Berarti dia sebenarnya punya timba atau mungkin dia lebih hebat kali ya dari Yakub, punya tanah sendiri yang sumur yang airnya lebih berlimpah?”

Yesus melanjutkan pembicaraan di ayat 13-14 tentang sumber dan natur air hidup itu. Pertama, itu bersumber dari Diri-Nya sendiri, Dialah yang memberikannya. Kedua, air hidup itu akan sangat memuaskan bahkan membuat hidup orang yang memilikinya seperti mata air yang terus-menerus memancar sampai kepada hidup yang kekal. Tidak akan haus untuk selama-lamanya, tapi bahkan segar seperti mata air yang terus-menerus, memancar sampai kehidupan kekal. Enak kali ya, minum sekali, puas selama-lamanya dan tetap segar seperti mata air, tidak dehidrasi.

Apa yang dimaksud dengan air hidup ini adalah Roh Kudus, Allah sendiri (Yoh 7:37-38). Begitulah hidup seseorang yang memiliki Roh Kudus di dalam hidupnya. Tidak akan haus untuk selama-lamanya, dan menjadi mata air yang terpancar terus lewat buah Roh dan karunia-karunia Roh di dalam hidupnya. Saya sangat diingatkan lewat bagian ini, terutama ketika saya mulai mencari lagi air minum rohani di tempat lain selain Yesus. Ini tuh bukan kayak minum air biasa yang mana ada masa akan haus lagi, lalu butuh minum. Ini adalah kebenaran identitas mereka yang percaya. Jadi, kalau ada perasaan-perasaan “apa aku mulai mencari kepuasan di tempat lain?” melawannya adalah dengan mengingat ayat ini bahwa kita sudah dipuaskan, ada Roh Kudus di dalam kita. Bagian kita adalah berserah untuk dipimpin-Nya tiap-tiap hari.

Di ayat 15 perempuan ini masih merespons, bahkan mengingat ucapan Yesus di ayat 10 untuk meminta. Namun dia masih belum mengerti. Jesus keeps talking about heavenly things, she keeps responding with earthly things.

Namun Yesus tabah, Dia meminta perempuan itu memanggil suaminya. Tentu, ini dilakukan Yesus dengan tujuan untuk membuka realita terdalam dari perempuan tersebut. Untuk mengalami indahnya kabar baik, kehidupan kekal dari Allah, kita perlu menyadari busuknya dosa-dosa kita. H. B. Charles mengatakan “Good news, if it’s to be enjoyed, must be preceded by us embracing the bad news of sins.” Untuk bisa melihat amazing grace, kita perlu melihat dan mengakui betapa kita adalah pendosa yang besar.

Itulah yang Yesus lakukan selanjutnya, menolong si perempuan ini melihat kenyataan hidupnya. Dia berkata “aku tidak bersuami” dan benar, tepat, itulah jawaban yang dikehendaki Yesus. Sehingga Yesus berkata “tepat katamu, bahwa engkau tidak mempunyai suami.” Dari sinilah Yesus menunjukkan keilahiannya. Yesus tahu dahaga jiwa perempuan yang ingin diberikan-Nya hidup ini.

Apa yang menjadi respons perempuan tersebut? Dia mulai melihat Yesus sebagai nabi. Yesus yang kelelahan dan kehausan ini adalah juga Allah, karena Ia maha tahu. Bahkan masa lalu seseorang pun Ia tahu. Begitu perempuan ini menganggap Yesus sebagai nabi, ia mulai switch ke masalah penyembahan. Namun di ayat ke-21-24 Yesus menegaskan, bahwa penyembahan yang sejati tidak bergantung pada tempat. Penyembahan sejati dilakukan di dalam roh dan kebenaran, dilakukan karena pengenalan kepada Allah yang menyelamatkan. Itu terjadi ketika Allah berinkarnasi, Sang Firman yang menjadi daging, menjumpai pendosa-pendosa yang sering menggali kolam bocor bagi dirinya. Penyembahan dimulai karena Allah yang mencari manusia-manusia berdosa, memberikan karunia-Nya, melahirkan kembali, memberi Roh-Nya, untuk dapat menyembah Allah yang adalah Roh. Karena Allah adalah Roh, maka penyembahan kepada-Nya tidak dapat dibatasi oleh ritual, tempat, upacara keagamaan, budaya, seperti yang dipahami oleh perempuan Samaria tersebut. Bukankah itu memberikan kejutan baginya dan bagi orang-orang Yahudi yang membaca? Dengan demikian, dengan percaya kepada Kristus (21), semua orang, tanpa sekat-sekat suku dan ras, golongan dan stereotip, adalah penyembah-penyembah Allah yang benar. Ini mengantisipasi keesaan gereja secara universal. (Saya bertanya-tanya apakah Yesus akan menanyakan “apa denominasi gerejamu?” ketika orang percaya berjumpa dengan-Nya muka dengan muka).

Menyembah di dalam kebenaran berarti berdasarkan pada penyataan ilahi Allah melalui firman-Nya, melalui Yesus Kristus Sang Firman yang hidup, Sang Jalan, Kebenaran, dan Hidup. Penyembahan orang percaya didasarkan pada iman kepada Kristus. Di luar itu, mungkin ada banyak yang menyebut dirinya sebagai penyembah, namun Alkitab menegaskan, itu bukanlah penyembah Allah yang benar.

Di ayat ke-25 dan 26 kita melihat perempuan ini mulai berpikir apakah Yesus itulah Kristus, Mesias yang dinantikan yang akan memberitakan segala sesuatu kepada manusia. Tadi dia mengatakan bahwa Yesus adalah nabi, kini Ia mulai berpikir apakah Yesus itu Mesias? Kemudian Yesus mengonfirmasi di ayat 26. “I am He”, Akulah Dia, yang sedang berkata-kata dengan engkau. Inilah yang mengawali 7 I am di dalam Injil Yohanes. Pasal 6, I am the bread of life, Pasal 8 dan 9, I am the light of the world, Pasal 10, I am the door of the sheep, I am the good shepherd, Pasal 11, I am the resurrection and the life, Pasal 14, I am the way, the truth, and the life, Pasal 15, I am the true vine. Tujuh kali Injil Yohanes mencatat bahwalah Jesus is The Great I Am. Ia ada bahkan sebelum Abraham ada (Yoh 8:58), Dialah Firman yang ada sejak semula, yang bersama-sama dengan Allah, dan yang adalah Allah. The Great I am itu datang untuk memberi hidup kekal bagi mereka yang percaya, the great sinners.

Kiranya Dialah yang selalu menjadi berita yang kita bagikan di dalam pelayanan kita. Kiranya kita bisa menolong orang yang seperti perempuan ini ‘bercakap-cakap’ dengan Yesus. Mereka yang immoral, broken reality, atau mereka yang seperti Nikodemus, sangat beragama dan terpandang, namun kedua mati di luar Kristus.

Self-discovery Journal (2)

Finally, 26!

Sejenak saya merasa tua apalagi ketika melihat vlog-nya Amanda Rawles yang bilang kalau dia baru berusia 18 tahun. Dalam hati saya ngomong, “yang bener aja nih cewek, gue pikir udah 20 something tapi ternyata…”

Padahal kalau saya ngomong gini di depan abang/kakak yang lebih tua saya bisa kena semprot, “heh, nggak usah ngomong-ngomong udah tua ya, lebih tua gue dari elu!”

Enough banding-bandinginnya.. jangan sampai terjadi demikian:

X: “enggak, kamu belum tua kok, masih tuaan aku”

Y: “ih enggak tau, aku yang lebih tua, kamu mah masih keliatan muda”

X: “ih jangan, aku aja yang tua”

Y: “nggak boleh gitu, aku aja yang tua..”

X: “aku”

Y: “aku aja”


Memasuki usia yang ke-26 ini, saya kembali menemukan hal yang unik tentang seorang Elisabeth. Ternyata, saya tuh nggak luput dari yang namanya “membanding-bandingkan diri dengan orang lain.” Tetapi pada kesempatan ini saya mau bilang, “masalahnya bukan pada tindakan membandingkan diri dengan orang lain, tetapi bagaimana kamu merespons hasil perbandingan tersebut.”

Kita ini manusia biasa, setiap melihat sesama kita, tidak bisa kita mematikan begitu saja natur untuk membandingkan diri dengan orang lain. Namun yang paling penting adalah menemukan mengapa kita sampai membandingkan diri kita dengan orang lain dan kemudian bagaimana kita merespons kalau kita ‘terlanjur’ membandingkan diri dengan orang lain.

Setidaknya dari penemuan saya akan diri ini, saya melihat adanya ketidakpuasan akan jalan yang sedang saya tempuh saat ini sebagai seorang full-timer. Namun ketidakpuasan itu tidak muncul kalau tidak ada pemicunya. Dalam kasus saya, pemicu itu bisa berupa achievements teman-teman seangkatan saya yang saya lihat misalnya di Instagram atau Linkedin.

Saya baru benar-benar menyadari bahwa teman-teman saya itu pintar-pintar banget. Sudah sangat banyak yang melanjutkan studi hukum di universitas-universitas dalam negeri dan bahkan luar negeri. Beberapa bahkan sudah menyelesaikan studi S2-nya. Nah, kalau sudah tiba di situasi seperti ini, besar kemungkinannya ketidakpuasan saya mencuat.

Saya sering bilang ke diri saya, “ayo, Beth, kamu juga harus seperti mereka!”

Saya tidak sadar kebiasaan demikian sangat tidak sehat dan baru berdampak di kemudian hari. Apa dampaknya? Kadang-kadang saya jadi mempertanyakan keputusan saya, pilihan ini, dan sebagainya. Biar bagaimana pun, 19 tahun saya hidup dengan berhala berupa “achievements“. Lebih spesifik lagi, achievements dalam hal akademis. Saya tidak bicara urusan financial, atau yang lain, seperti, nobel perdamaian. Hehe.

Tetapi tindakan saya ini jelas-jelas salah dan berdosa. Bagaimana mungkin saya membandingkan jalan saya dan jalan orang lain? Tentu saja berbeda. Ini yang Tuhan tetapkan untuk saya lewati, dengan waktu-Nya, dengan cara-Nya, dengan tujuan-Nya. Sementara teman-teman yang lain memiliki jalan, waktu, dan caranya masing-masing.

Namun, saya bersyukur sekali, menikmati ditolong oleh firman Tuhan setiap kali saya saat teduh dan mendengarkan khotbah di gereja. Saya belajar bagaimana menghadapi pencapaian-pencapaian orang lain di sekitar saya tanpa merasa diintimidasi olehnya. Saya juga belajar, dan inilah bagian yang paling saya suka, mendengarkan suara Tuhan dan bergantung pada pimpinan-Nya saja.

Kalian ingat kan, firman Tuhan adalah pelita bagi kaki dan terang bagi jalan kita? Tahu kan cara kerja pelita? Dia menerangi setapak demi setapak, supaya kita tetap hati-hati, tetap bergantung pada pelita itu, dan indahnya, tetap berjalan, bukan berhenti karena belum seluruh jalan itu terang.

antique board burnt close up
Photo by Pixabay on Pexels.com

Ujung dari jalan ini adalah kekekalan bersama Firman yang hidup, Sang Terang sejati. Sehingga saya tidak memisahkan apa yang sedang saya kerjakan saat ini dengan upah terbesar saya yang tidak akan saya dapat di dunia, melainkan di surga, bertemu dengan Pribadi yang menciptakan, menyelamatkan, dan memberikan hidup yang baru, tujuan yang baru, jalan yang baru bagi saya.

Penghayatan inilah yang menolong saya untuk pulih dari kebiasaan tidak sehat ketika membandingkan diri dengan orang lain. Sebab jawaban untuk kebiasaan ini bukanlah “jangan membanding-bandingkan diri” yang pertama, melainkan “kamu utuh, kamu bahkan tidak hanya cukup, kamu berlimpah di dalam kasih karunia.” Jawaban untuk kebiasaan ini bukan “good advice” melainkan “good news.”  Kristus sudah mati bagimu dan bagi jalanmu yang fana, dan perbandingan apa pun tidak relevan terhadap betapa berharga dan signifikannya keberadaanmu di dalam jalan dan rencana penyelamatan Allah bagi dunia.

Terpujilah Allah yang menerima seorang Elisabeth apa adanya dan bahkan memanggilnya sebagai rekan sekerja-Nya. Betapa kepercayaan yang ‘beresiko’. Namun itulah Allah yang kusembah. Di dalam resiko kejatuhan dan kegagalanku, Dia tetap menguatkan, menganggapku setia, dan bahkan memercayakan ladang milik-Nya. Agar di sepanjang jalan ini, nyatalah bahwa, “bukan aku, melainkan kasih karunia Allah yang ada padaku.”

Terima kasih, Tuhan!

Self-discovery Journal (1)

Sudah hampir selesai 8/12 tahun ini dan 1 hal yang sangat kusyukuri adalah betapa tidak terselaminya cara Tuhan dalam membentukku hingga saat ini. Kalau aku jadi Tuhan dan aku berhadapan dengan seseorang bernama Elisabeth, mungkin aku akan menyerah karena kelemahan-kelemahannya. Mungkin juga aku akan jijik tiap kali menemukan kegagalan dan kecacatannya. Setelah semua yang sudah terjadi, khususnya selama 2,5 bulan ke belakang, aku bersyukur aku masih bisa bertahan, karena Tuhan tidak pernah menyerah terhadapku.

Menjelang ulang tahunku yang ke-26 minggu depan, aku memutuskan untuk memeluk sekuat mungkin apa pun yang kutemukan tentang diriku–yang mungkin selama ini luput dari perhatianku. Baik/buruknya, aku akan catat di sini. Bukan untuk informasi bagi siapa pun, melainkan sebagai bentuk kesadaranku, bahwa, “Hai, Elisabeth, aku mengenalmu. Setidaknya, sejauh ini.”

Ada luka dan sakit hatiku yang sembuh.

Mengawali tahun dengan kesibukan dan tekanan membuatku mungkin merasa sudah banyak bekerja. Sehingga ketika aku menerima kritik dan dianggap tidak melakukan apa-apa, aku tidak terima. Ada kalimat yang menusuk begitu tajam sampai membuatku seperti mempertanyakan diriku & kompetensiku. Bagiku hal itu sangat serius, tapi bagi sebagian orang itu biasa saja. Bahkan bisa dijadikan bahan bercanda. Situasi ini juga yang membuatku semakin mempertanyakan diriku, “Beth, are you sure to act like this? Lebay nggak, sih?”

Aku cerita dengan beberapa orang, namun aku tidak merasa mereka cukup punya empati terhadap cerita itu. Karena itu aku menjadi malas untuk berbagi. Aku memutuskan untuk melewatinya sendiri. Ada 1 malam yang kuhabiskan dengan menangisi luka tersebut dan berdoa kepada Tuhan. Aku bilang semua kekecewaanku terhadap orang yang melontarkan kalimat tersebut dan bertanya kepada Tuhan, “kenapa dia seperti itu, Tuhan?”

Aku tidak menemukan jawabannya. Namun aku malah dibawa-Nya melihat apa yang menjadi kelemahanku, di dalam diriku. Dia membawaku melihat Elisabeth seperti apa yang sekarang ini sedang mencoba berargumen dengan-Nya. Perjalanan self-discovery itu berujung pada sebuah tulisan yang dapat dibaca di https://elisabethyosephine.com/2019/05/13/agak-rumit/.

Namun belum selesai, aku baru bisa berkata “aku tidak mengerti namun aku akan memaafkannya.” Aku belum bisa berkata, “lukanya sudah sembuh dan aku tetap mengasihimu.” Tetapi aku memutuskan ikut tuntunan-Nya. “Kamu harus terus menghadapi orang yang menyakitimu sehingga Roh Kudus dapat bekerja memperluas kapasitas kasihmu terhadapnya.” Ya, Tuhan sering melakukan hal seperti ini. Setiap kali aku terluka karena orang-orang tertentu, aku malah semakin sering bertemu dengan mereka. It’s not fun, it’s challenging. Tetapi kalau itulah cara-Nya mendewasakanku, aku mau ikut.

Bersyukur sekali, sampai saat ini, aku tidak lagi mengingat kesalahan-kesalahannya. Aku bisa dengan tulus menatap dan berbicara dengannya. Tanpa luka yang menuntut untuk diselesaikan, karena memang sudah selesai. Bahkan bekasnya pun, jika kau tusuk-tusuk lagi, tidak menimbulkan nyeri apa pun. Semua karena Tuhan. Ya, semua karena-Nya. Puji Tuhan.

Aku selalu mengingat bahwa salah satu keistimewaan seorang pengikut Kristus, yang membedakannya dengan the rest of people adalah ketika ia bisa mengasihi bahkan orang yang sulit untuk dikasihi. Di situlah aku merasa banyak dibentuk Tuhan di sepanjang hidup baruku. Sebisa mungkin aku ingin hidup damai dengan siapa pun. Bukan damai karena memang tidak pernah bergesekan, melainkan sekalipun saling bertentangan, tetap dalam kedamaian.

Aku ingin mengupayakan hidup dalam kelemah-lembutan; wujud nyata dari kasih. Sekalipun di sekelilingku banyak letupan-letupan amarah. Entah karena karakter, atau memang kebiasaan. Aku ingin melihat orang-orang di sekitarku sebagai orang-orang yang perlu kulayani. Kalau aku dibawa-Nya ke titik-titik tertentu di dalam irisan jalan hidup dengan orang lain, aku mau melayani orang-orang itu, dengan apa yang dapat kuberikan.

Kesanggupanku memandang seperti ini seharusnya lahir dari penghayatan yang teramat dalam bahwa Kristus hidup di dalamku.

Ke depan, jika ada lagi luka baru, aku akan kembali ke tulisan ini dan menambahkan ceritanya. Cerita bahwa Tuhan masih terus bekerja, membentukku, memperluas terus kapasitasku untuk mengasihi mereka yang melukaiku.

Amin.

Membawanya Pulang

Beberapa orang takut dengan masa lalunya. Mereka takut ketika harus berkunjung ke lembaran-lembaran usang yang ternyata masih sangat berkesan. Sebagian menjadi sangat marah bila ada orang yang mengungkit hal-hal yang membuka luka lamanya. Seberapa sering pun mereka berkata “aku sudah pulih”, tidak jarang reaksi dan respons mereka menunjukkan yang sebaliknya. Sebagian lagi kembali mengasihani diri sendiri, menuntut orang lain juga turut mengasihaninya. Mungkin.

Aku pun termasuk dari beberapa orang tersebut; beberapa orang yang pernah takut dengan masa lalunya. Sebab di masa lalu itu pernah terjadi suatu peristiwa yang tidak pernah kuharapkan. Begitulah manusia dengan ekspektasinya. Jika itu melebihi ekspektasi, seolah nilai dan keberhargaannya bertambah. Jika jauh di bawah dari ekspektasi, dia mulai bingung dan menyalahkan diri sendiri, orang lain, dan yang paling sering, Tuhan.

Waktu itu Tuhan membawaku melihat bagaimana rasanya realitas yang berada di bawah ekspektasi. Tentu tidak enak. Tuhan yang sebelumnya membawaku menjadi yang terbaik di sekolah, membawaku juga menempati tempat yang bukan terbaik. Jiwa ambisiusku meronta-ronta mengingat kok bisa sontak daya juangku seperti mati? Apakah itu memukulku begitu kuat, ya? Salah satu guruku pernah bertanya kepada orang tuaku, “Ibu, Elisabeth ini kenapa ya? Apa dia bekerja terlalu keras di rumah? Ibu membebankan dia dengan hal-hal yang berat? Kenapa nilainya turun semua?”

Ketika ibu menyampaikan hal itu kepadaku, aku hanya bergumam tidak jelas dan melengos pergi.

Ketika aku membuat tulisan ini, sebenarnya aku sedang sembari mengingat-ingat, “emang kenapa sih waktu itu nilai gue turun?” Aku memilah-milih kenangan dan ingatan; mana yang tepat untuk diletakkan sebagai penyebab semua ini. Aku mencoba meyakinkan diri, “Apa? Yang benar saja? Masa gara-gara itu?”

Aku putus cinta.

Benar, kamu tidak salah baca. Tunggu-tunggu, jangan buru-buru ambil ember untuk muntah, setelah ini kisahnya akan lebih serius. Jujur saja, saat ini aku sedang malu pada diriku. Kamar doa di Rumah Doa Bethel Bandung menjadi saksinya. Juga bungkus Fitbar cokelat di sebelah laptop yang kupakai.

Anak laki-laki itu berinisial G. Beberapa orang terdekat pasti sudah mengetahuinya. Perkenalan kami terjadi ketika SMP dan tragedi ala drama musikal tersebut terjadi ketika aku naik kelas XI. Aku tidak menyebut kami berpacaran, hanya saling taksir-menaksir. Udah kayak di pasar. Eh sorry, aku terlalu percaya diri, sebenarnya cuma aku yang naksir. Singkat cerita, sepertinya semangatku hilang pelan-pelan. Dari peringkat 4, peringkat 12 menuju tidak berperingkat. Wali kelas kami kasihan pada anak-anak yang kalau peringkatnya sudah terlalu jauh, angkanya nggak enak dilihat. Memang aku ada di kelas unggulan dan ini yang selalu menjadi topeng untuk menutupi bahwa ketahanan akademisku menurun. Aku selalu bilang, “Ma, nilai rata-rataku masih 89, di kelas lain aku sudah juara minus 1 kayaknya.”

Tetapi sejak itu memang daya juangku menurun drastis, kepercayaan diriku juga seperti hilang entah ke mana, dan itu berdampak pada beberapa aspek lain. Makanya aku berulangkali bilang bahwa sungguhlah anugerah yang besar ketika setelah masa-masa SMA yang sulit (termasuk kesulitan ekonomi) itu aku masih bisa masuk ke kampusku yang bagus itu.

Barusan aku sedang berjalan-jalan ke masa lalu yang sebenarnya sangat kelam. Tetapi kali ini aku sudah bisa mengunjunginya dengan cengiran-cengiran dan beberapa guyonan lama. Aku pulih. Namun ada yang aku harus bawa pulang dari hasil kunjunganku ke masa lalu itu. Aku perlu membawa semangat dan daya juang serta self-esteem yang baik selama aku TK sampai kelas X SMA, ada kurang lebih 11 tahun yang baik yang kunikmati karena Tuhan. Jika dibanding dengan 2 tahun masa kelas XI dan XII yang kelam itu, apalah artinya?

I’m bringing back my old self. Elisabeth yang memiliki daya juang yang tinggi. Elisabeth yang rajin, yang tidak takut salah, yang berani menjawab pertanyaan-pertanyaan guru karena mempersiapkan diri begitu rupa di rumah. Elisabeth yang selalu mengerjakan tugas in advance even sebelum guru memberikannya. Elisabeth yang sudah rajin baca koran sejak SD, sudah rajin mengumpulkan berita-berita untuk kliping pribadinya. Elisabeth yang tidak takut mengeksplor tulisan-tulisan imajinatif yang ditulis dengan konteks budaya lain. Elisabeth yang, oh tidak, aku nggak percaya aku menulis ini, yang berani menciptakan lagu -_- Elisabeth yang sudah menulis-tangan 13 cerita bersambung sejak SD untuk diberikan kepada teman-teman. Look, I was a little (self-claimed) author and a story-teller, dude. 

I’m bringing back my talents which I left there, in those dark places. Aku harus ingat bahwa Tuhan sudah memberikannya dan tentu saja perlu terus kukembangkan. Jangan karena satu peristiwa, lantas aku melupakan banyak peristiwa bersejarah yang juga sama-sama membentuk aku yang sekarang.

I’m bringing back God’s works and miracles which had happened in my life long long ago and put them as a reminder: that same God will do greater things in me, this time. 

Jikalau ketika aku belum berpaling kepada-Nya dengan sungguh-sungguh dan belum mengenalnya dengan lebih dalam saja Dia sudah menunjukkan kedaulatan dan kuasa yang begitu rupa? Mungkinkah sekarang Dia meninggalkan dan acuh pada hidupku?

Dia Imanuel.

Allah yang menyertai kita, menyertaiku.

 

Agak Rumit

Sudah lama kusadari bahwa tindakan seseorang harus lebih bermakna daripada prinsip-prinsip yang dianutnya. Sejatinya, kau tidak akan menyebut sesuatu sebagai prinsip jika itu tidak terwujud dengan nyata lewat tindakaannya, bukan? Prinsip-prinsip apa pun barulah hidup melalui kehidupan seseorang yang menganutnya.

Tidak munafik. Itu maksudku dari tadi.

Lama sudah berlalu sejak peristiwa berkesan itu, namun nilai yang kudapat dari sana tidak pernah lalu. Aku tidak suka kemunafikan jenis apa pun, yang dilakukan oleh siapa pun. Demikianlah aku meletakkan pernyataan itu di bumi, setelah beberapa saat menenggelamkan diri dalam rasa kecewa.

Tidak heran, sejak itu aku tidak pernah mudah untuk mengatakan bahwa aku sudah memahami seseorang. Aku selalu berani merangkul setiap kesempatan dan menempuh setiap jalan untuk menguraikan peristiwa demi peristiwa demi melihat bagaimana seseorang berperilaku. Bagi beberapa orang, aku terkesan ‘lamban’. Tapi tidak apa, aku lebih suka menyebutnya ‘sabar’.

Sejak itu aku menjadi tidak mudah untuk mengagumi seseorang, seperti dulu. Karena kini, tidak pernah lagi untaian ayat kitab suci yang diselipkannya di media sosial atau tulisannya membuatku kagum pada pribadinya. Bagiku itu tidak menentukan apa-apa. Atau, pertemuan-pertemuan singkat di tempat-tempat pelayanan rohani tidak lantas menjadi alat bukti bagiku atas keimanan seseorang yang kutemui di sana. Itu tidak menyimpulkan apa-apa.

Aku teringat, ada salah satu kalimat dari seseorang di peristiwa tersebut yang membuatku sebenarnya ingin marah. Aku ingin membantah, ingin menggugatnya saja. Jika kutuliskan di sini aku takut akan menimbulkan perkara. Tapi itu adalah kalimat yang tidak bijak. Kalimat yang sampai kapan pun akan ditentang oleh orang bijak dari belahan bumi mana pun, dari latar belakang apa pun. Kusampaikan saja sedikit argumenku, “justru ketika kau semakin lama mengenal seseorang, di situlah tingkat penerimaanmu terhadapnya akan terlihat.” Bukan sebaliknya. Aku tahu dia ingin mengatakan sesuatu yang lebih bijak saat itu, namun mungkin dia tidak sempat berpikir.

Aku senang melalui banyak proses dan waktu yang panjang untuk berkenalan dengan berbagai ciptaan termulia di bumi ini. Sekalipun beberapa di antaranya membuatku sedih dan bingung, namun tidak masalah. Aku tahu aku juga tidak lebih baik dari mereka. Aku tidak lebih baik dari orang-orang yang menganggapku tidak berbuat apa-apa dan tidak berpengaruh apa-apa. Aku tidak lebih baik dari orang-orang yang mempertanyakan kompetensiku. Aku tidak lebih baik dari orang-orang yang lebih percaya kepada penilaian orang lain terhadapku daripada mengenalku langsung. Aku tidak lebih baik daripada mereka yang terintimidasi dengan keberadaanku. Aku tidak lebih baik dari mereka yang pernah memandangku dari luarnya saja. Aku tidak lebih baik dari mereka yang mempertanyakan kesungguhan hatiku. Aku tidak lebih baik dari mereka yang berpura-pura baik di depanku. Aku tidak lebih baik dari mereka yang menghakimiku di dalam pikiran mereka. Aku tidak lebih baik dari mereka yang berhenti menerimaku apa adanya.

Aku tidak lebih baik dari mereka. Bahkan dari abang-abang GOJEK atau Grab yang selalu bertanya posisiku di mana atau ingin dijemput di mana padahal sudah ada peta pun, aku tidak lebih baik. Aku tidak lebih baik daripada ibu-ibu yang ingin masuk lebih cepat ke KRL padahal aku belum keluar. Aku tidak lebih baik daripada bapak-bapak yang kupikir akan memberikan tempat duduk–namun tidak memberikannya–ketika melihat wajah lelahku di KRL. Aku tidak lebih baik dari mereka yang sering membuatku bad mood. Aku tidak bisa menentukan bagaimana mereka hanya lewat 1-2 kali pertemuan dan peristiwa dan tentu tidak perlu merespons seolah-olah mereka demikian hanya dari 1-2 peristiwa tersebut.

Kata orang, “everyone has their own struggles” tapi bagiku, setiap orang memang berbeda. Seringkali kita berharap semua orang menampilkan bentuk yang kita gambar sendiri di kepala kita. Itu adalah usaha menjaring angin. Sia-sia. Kegagalan manusia untuk saling memengaruhi dalam prinsip-prinsip yang bernilai luhur bagi kemanusiaan adalah karena kita tidak berani mengakui bahwa kita berbeda. Prinsip yang luhur bisa ditanamkan jika ada penerimaan manusia yang satu terhadap manusia lainnya. Namun bagaimana jika belum apa-apa kita sudah terlalu cepat menyimpulkan bagaimana seseorang? Nilai penerimaan kita akan sangat ditentukan dari pengenalan kita terhadap mereka.

Jadi, ini untuk diri sendiri, tidak masalah kalau memang harus tertatih saat ini. Tidak semuanya juga harus dimengerti. Nanti, kalau ada kesempatan untuk mengenal mereka lebih dalam, kalau ada jalan untuk bertukar cerita, mungkin di sana penilaianmu akan berubah. Kalau saat ini kebanyakan jeleknya yang kau lihat, simpan saja dulu. Tapi ingat, itu tidak lantas mewakili siapa mereka seutuhnya.

Kau juga tidak mau kan dilihat jeleknya saja?